#정의

이 장은 하나님이 공동체 안에서 사람을 어떻게 대하고 책임져야 하는지를 가르치시는 내용이다.

종, 폭행, 상해, 재산 피해 같은 매우 현실적인 문제들이 다뤄진다.

이 장은 이웃의 물건과 약한 사람들을 어떻게 대해야 하는지를 가르친다.

하나님은 손해 배상과 책임뿐 아니라 나그네, 과부, 고아를 괴롭히지 말라고 분명히 말씀하신다.

이 장은 정의롭게 판단하고, 쉼을 지키며, 하나님께 예배하는 삶을 함께 가르친다.

하나님은 이스라엘을 약속의 땅으로 인도하시겠다고 하시지만, 우상과 타협하지 말라고 경고하신다.

이 장은 슬로브핫의 딸들의 상속 문제와 여호수아가 다음 지도자로 세워지는 일을 함께 보여 준다.

하나님은 한 가정의 억울한 문제도 외면하지 않으시고, 공동체의 다음 지도력도 준비하신다.

이 장은 레위인의 성읍과 도피성에 대해 설명한다.

도피성은 실수로 사람을 죽인 사람이 무질서한 복수에 휩쓸리지 않도록 피할 수 있는 곳이었다.

이 장은 도피성, 경계석, 거짓 증언에 대한 규례를 설명한다.

하나님은 생명을 가볍게 여기지 않으시며, 억울한 보복과 고의적인 악을 구별하게 하신다.

이 장은 해결되지 않은 죽음, 가정의 질서, 공동체의 책임 같은 어려운 문제들을 다룬다.

하나님은 억울한 일이나 죄의 문제를 그냥 덮어 두지 말고 책임 있게 다루게 하신다.

이 장은 약한 사람을 기억하고 보호하는 정의를 가르친다.

품삯을 제때 주고, 나그네와 고아와 과부를 위해 곡식을 남겨 두는 일도 하나님 앞의 순종이다.

이 장은 공정함과 책임을 끝까지 지키라고 가르친다.

징계를 하더라도 사람의 존엄을 무너뜨리지 말아야 하고, 물건을 사고팔 때 무게나 양을 속이지 말아야 한다.

이 장은 도피성 제도가 실제로 세워지는 이야기이다.

도피성은 실수로 사람을 죽인 사람이 성급한 보복을 당하지 않도록 보호하는 곳이었다.

이 장은 사울의 아들 이스보셋이 암살당하고, 그 소식이 다윗에게 전해지는 이야기이다.

암살자들은 다윗에게 보상을 기대했지만, 다윗은 그것을 기뻐하지 않고 무고한 피를 흘린 죄로 다룬다.

이 장은 다윗의 나라가 주변 민족들을 이기며 강해지는 이야기이다.

성경은 다윗의 승리를 그의 군사 능력만으로 설명하지 않고, 하나님이 승리를 주셨다고 반복해서 말한다.

이 장은 여러 해 동안 이어진 기근의 원인을 묻는 다윗의 질문에서 시작된다.

하나님은 오래전 사울 집안이 기브온 사람들에게 행한 죄를 그냥 지나치지 않으신다.

이 장은 남유다와 북이스라엘에서 여러 왕이 이어지는 이야기이다.

성경은 왕들의 정치적 성과보다 하나님 앞에서 그들이 어떤 길을 걸었는지를 중심으로 평가한다.

이 장은 성벽 재건 중에 공동체 내부의 경제적 불의가 드러나는 이야기이다.

가난한 사람들이 빚과 세금 때문에 고통받고 있었고, 같은 유다 사람들끼리 서로를 짓누르고 있었다.

이 장은 욥이 친구들의 ‘악인은 곧 망한다’는 단순한 결론에 문제를 제기하는 이야기이다.

욥은 현실을 보면 오히려 악한 사람들이 오래 살고 평안히 지내는 것처럼 보일 때가 있다고 말한다.

이 장은 욥이 자신의 고난을 넘어 세상 속 불의와 폭력까지 바라보며 질문하는 이야기이다.

그는 가난한 사람과 약한 사람들이 짓밟히는데도 왜 하나님의 심판이 바로 보이지 않는지 묻는다.

이 장은 욥이 친구들의 죄인 규정을 받아들이지 않고, 끝까지 자신의 결백을 붙드는 이야기이다.

욥은 자신이 악인이라는 친구들의 해석은 거부하지만, 악과 심판 자체를 부정하지는 않는다.

이 장은 욥이 자신의 삶 전체를 하나님 앞에 내어 놓으며 정직하게 점검받고 싶다고 말하는 이야기이다.

욥은 욕망, 거짓, 불의, 약한 자를 외면한 죄, 재물 신뢰 등 여러 영역을 하나씩 돌아보며 자신이 그런 길을 걷지 않았다고 말한다.

이 장은 엘리후가 하나님은 결코 악을 행하지 않으시며 불의하게 판단하지 않으신다고 강하게 말하는 이야기이다.

그는 하나님이 모든 사람의 길을 보고 계시며, 권력자나 평범한 사람 모두를 하나님의 통치 아래 두신다고 말한다.

이 시는 억울한 비난과 위협 속에서 다윗이 하나님께 판단을 맡기는 기도이다.

다윗은 자기 억울함만 말하지 않고, 자신에게 잘못이 있다면 하나님 앞에서 판단받겠다는 태도로 선다.

이 시는 억울한 상황 속에서 다윗이 자신의 마음을 하나님 앞에 정직하게 내어 놓는 기도이다.

그는 사람들 앞에서 자신을 변호하기보다, 중심을 보시는 하나님께 판단을 맡긴다.

이 시는 억울한 공격과 배신 속에서 하나님께 자신을 변호해 달라고 구하는 기도이다.

다윗은 자신이 그들을 위해 슬퍼하고 기도했지만, 그들은 오히려 자신을 조롱하고 공격했다고 말한다.

이 시는 정의를 말해야 할 사람들이 오히려 불의를 행하는 현실을 강하게 고발한다.

시인은 권세 있는 자들의 악을 뱀의 독처럼 위험한 것으로 묘사한다.

이 시는 왕이 하나님의 공의와 의로 백성을 다스리기를 구하는 기도이다.

좋은 통치는 약한 자와 가난한 자를 보호하고, 압박하는 자를 꺾으며, 평강과 풍성함을 가져오는 것으로 나타난다.

이 시는 악한 사람들이 잘되는 것처럼 보이는 현실 때문에 마음이 흔들린 신앙인의 고백이다.

시인은 악인의 형통을 보고 거의 넘어질 뻔했지만, 하나님의 성소에 들어가 그들의 마지막을 깨닫는다.

이 시는 하나님이 불의한 재판관들과 권세자들을 책망하시는 장면을 보여 준다.

그들은 약한 자와 고아와 가난한 자를 공정하게 보호해야 하지만, 오히려 악인의 편을 들고 있다.

이 시는 악한 자들이 약한 사람들을 짓밟는 현실 속에서 하나님께 심판을 구하는 기도이다.

악인들은 하나님이 보지 못한다고 생각하지만, 귀와 눈을 만드신 하나님은 모든 것을 듣고 보신다.

이 장은 왕의 마음까지도 하나님 손에 있다고 말한다.

사람은 자기 길이 옳다고 생각할 수 있지만, 하나님은 그 중심을 보신다.

이 장은 불의한 권세와 가난한 자를 억압하는 자들을 향한 심판을 말한다.

앗수르는 하나님의 도구로 사용되지만, 스스로 교만해졌기 때문에 결국 심판을 받는다.

이 장은 하나님이 택하신 종이 어떤 방식으로 일하는지를 보여 준다.

그 종은 큰 소리로 억누르는 방식이 아니라 상한 갈대를 꺾지 않는 온유함으로 정의를 세운다.

이 장은 예루살렘 안에서 공의와 진리를 찾기 어려운 현실을 보여 준다.

문제는 백성만이 아니라 지도자들과 종교 지도자들에게도 있었다.

이 장은 바벨론을 향한 긴 심판의 말씀이다.

바벨론은 하나님의 백성을 짓밟았고, 하나님은 그 죄를 그냥 넘기지 않으신다.

이 장은 예루살렘의 죄가 얼마나 깊고 넓게 퍼졌는지를 보여 준다.

종교 지도자와 정치 지도자와 백성 모두가 각자의 자리에서 부패했다.

이 장은 회복된 땅과 성전 주변의 질서를 설명한다.

하나님은 예배뿐 아니라 지도자의 통치와 경제 질서도 공의롭게 세워지기를 원하신다.

이 장은 하나님이 열국을 모아 심판하시는 장면을 보여 준다.

열국은 하나님의 백성을 흩고 억압했기 때문에 하나님의 공의 앞에 서게 된다.

이 장은 하나님이 이스라엘 주변 나라들의 죄를 심판하시는 말씀으로 시작된다.

그들의 죄는 단순한 전쟁이 아니라 잔혹함과 배신과 무자비한 폭력이었다.

이 장은 심판의 초점이 주변 나라들을 넘어 유다와 이스라엘로 향하는 장면이다.

유다는 하나님의 말씀을 멸시했고, 이스라엘은 가난한 사람을 짓밟고 종교적 위선을 행했다.

이 장은 이스라엘의 몰락을 슬퍼하는 애가로 시작하지만, 하나님은 여전히 자신을 찾으면 살 것이라고 부르신다.

하나님은 종교 장소를 찾는 것보다 악을 버리고 선을 구하며 공의를 세우는 삶을 원하신다.

이 장은 힘 있는 사람들이 약한 사람의 땅과 집을 빼앗는 죄를 고발한다.

그들은 진실한 말씀은 듣기 싫어하고, 자기 마음에 드는 말만 듣고 싶어 했다.

이 장은 지도자들과 거짓 선지자들의 부패를 강하게 고발한다.

그들은 백성을 돌보지 않고 자기 이익을 위해 이용했다.

이 장은 하나님이 자기 백성과 법정에서 다투듯 변론하시는 장면이다.

하나님은 많은 제물보다 공의와 인자와 겸손한 동행을 원하신다고 말씀하신다.

이 장은 바울이 새 총독 베스도 앞에서 다시 재판받는 내용을 보여 준다.

유대 지도자들은 바울을 죽이려 하지만, 바울은 가이사에게 상소하여 로마로 가는 길이 열린다.

이 장은 사람을 외모나 형편으로 차별하지 말라고 가르친다.

믿음이 있다고 말하면서 도움이 필요한 사람을 외면한다면, 그 믿음은 살아 있는 믿음이라 할 수 없다.

이 장은 거룩함이 삶 전체와 연결된다는 것을 보여 준다.

하나님은 예배뿐 아니라 부모 공경, 가난한 사람 배려, 정직, 정의, 이웃 사랑까지 말씀하신다.

이 장은 안식년과 희년을 통해 땅과 삶이 하나님께 속했다는 사실을 가르친다.

땅도 쉬어야 하고, 잃어버린 땅과 자유도 회복되는 질서가 주어진다.

이 장은 절기를 지키는 일과 정의로운 재판을 함께 가르친다.

하나님 앞에서 기뻐하는 절기에는 가족뿐 아니라 레위인과 약한 이들도 함께 포함되어야 했다.

이 장은 아합이 나봇의 포도원을 탐내고, 이세벨이 거짓 증언과 살인으로 그 포도원을 빼앗게 만드는 이야기이다.

왕의 권력은 백성을 지키라고 주어진 것인데, 아합과 이세벨은 자기 욕심을 채우기 위해 약한 사람을 짓밟는다.

이 장은 여호사밧이 잘못된 연합에 대해 책망을 받은 뒤, 다시 유다의 질서와 재판 체계를 바로 세우는 이야기이다.

그는 책망을 듣고 무너지기보다, 백성이 하나님께 돌아오게 하고 재판관들에게 하나님을 경외하며 판단하라고 명한다.

이 장은 에스더가 두 번째 잔치 자리에서 자신의 정체와 하만의 악한 계획을 밝히는 이야기이다.

에스더는 자신과 민족의 생명을 구해 달라고 요청하며, 하만이 그들을 멸하려 한 자라고 말한다.

이 장은 빌닷이 전통적인 지혜의 틀로 욥의 상황을 판단하기 시작하는 이야기이다.

그는 하나님이 정의로우시다는 사실을 말하지만, 그것을 욥의 고난과 자녀들의 죽음에 너무 단순하게 적용한다.

이 장은 하나님이 욥에게 전능자와 다투는 자가 대답해 보라고 하시고, 욥이 더 말하지 않겠다고 응답하는 이야기이다.

하지만 하나님은 거기서 멈추지 않고, 욥이 하나님의 정의를 대신 세우고 교만한 자를 낮출 수 있는지 물으신다.

이 시는 하나님께 감사하고 찬양하는 노래이다.

다윗은 하나님이 억울한 자를 외면하지 않으시고, 공의롭게 판단하시는 분이라고 고백한다.

이 시는 하나님이 멀리 계시고 숨어 계신 것처럼 느껴지는 답답함 속에서 드리는 기도이다.

시인은 악한 자들이 약한 사람들을 짓밟고도 하나님이 보지 않으신다고 생각하는 현실을 자세히 말한다.

이 시는 거짓과 아첨이 가득한 시대 속에서 하나님께 도움을 구하는 기도이다.

사람의 말은 믿기 어렵고 흔들리지만, 하나님의 말씀은 단련된 은처럼 순결하다고 고백한다.

이 시는 악한 사람이 잘되는 것처럼 보일 때 마음이 흔들리는 사람에게 주는 지혜의 말씀이다.

시인은 악인의 형통은 오래가지 못하지만, 하나님을 의지하고 선을 행하는 사람은 끝내 하나님께 붙들린다고 말한다.

이 시는 왕의 혼인과 영광을 노래하는 시이다.

왕은 아름답고 위엄 있는 존재로 묘사되지만, 그 영광은 진리와 온유와 공의를 위한 통치와 연결된다.

이 시는 하나님이 일어나 원수들을 흩으시고 자기 백성을 구원하시는 승리의 노래이다.

하나님은 강한 전사이시지만, 동시에 고아의 아버지와 과부의 재판장이시며 외로운 자를 돌보시는 분이다.

이 시는 하나님께 감사하며, 하나님이 정하신 때에 공정하게 판단하신다고 고백한다.

사람을 높이고 낮추는 일은 결국 하나님께 달려 있으며, 교만한 자는 자기 힘을 자랑해서는 안 된다.

이 시는 하나님이 전쟁의 무기와 강한 자들의 힘을 꺾으시는 분임을 찬양한다.

세상의 폭력과 권세가 커 보여도, 하나님 앞에서는 멈출 수밖에 없다.