#겸손

이 장은 하나님이 자연 세계의 여러 생물들을 예로 들며 욥에게 계속 질문하시는 이야기이다.

산염소, 들나귀, 들소, 타조, 말, 매와 독수리까지 인간이 다 통제하거나 이해하지 못하는 세계가 하나님 안에 있음을 보여 준다.

이 장은 하나님이 욥에게 전능자와 다투는 자가 대답해 보라고 하시고, 욥이 더 말하지 않겠다고 응답하는 이야기이다.

하지만 하나님은 거기서 멈추지 않고, 욥이 하나님의 정의를 대신 세우고 교만한 자를 낮출 수 있는지 물으신다.

이 장은 욥이 하나님 앞에서 자신의 한계를 인정하고 낮아지는 이야기이다.

욥은 하나님을 귀로만 들었지만 이제 더 깊이 알게 되었다고 고백하고, 하나님은 세 친구가 하나님에 대해 옳게 말하지 못했다고 책망하신다.

이 시는 하나님 앞에서 마음을 낮추고 평온하게 하는 짧은 고백이다.

다윗은 자기에게 너무 큰 일을 붙들지 않고, 젖 뗀 아이가 어머니 품에 있듯 자신의 영혼을 고요하게 했다고 말한다.

이 장은 훈계를 듣는 사람과 싫어하는 사람을 비교한다.

지혜로운 사람은 자기 생각만 고집하지 않고 바른 권고를 받아들인다.

이 장은 많은 재물보다 좋은 이름이 더 귀하다고 말한다.

겸손하게 하나님을 경외하는 삶은 사람의 길을 지켜 준다.

이 장은 내일 일을 자랑하지 말고 오늘 맡겨진 것을 성실히 돌보라고 말한다.

참된 친구는 듣기 좋은 말만 하지 않고 필요한 책망도 해 줄 수 있다.

이 장은 사람이 자기 한계를 인정하는 겸손에서 지혜가 시작될 수 있음을 보여 준다.

하나님의 말씀은 순전하며, 거기에 함부로 더해서는 안 된다.

이 장은 교만하게 높아진 바벨론 왕이 결국 낮아지는 모습을 보여 준다.

하나님은 압제자를 심판하시지만, 자기 백성은 다시 긍휼히 여기고 회복시키신다.

이 장은 모압의 슬픔과 교만을 함께 보여 준다.

하나님은 피난처와 공의로운 왕좌의 소망을 말씀하시지만, 모압은 여전히 교만을 내려놓지 않는다.

이 장은 무역과 부요로 유명했던 두로도 하나님의 심판 아래 있음을 보여 준다.

경제력과 국제적 영향력이 커 보여도 그것이 영원한 안전은 아니다.

이 장은 히스기야가 병에서 회복된 뒤 바벨론 사신들에게 자기 보물과 힘을 보여 준 사건이다.

회복을 경험한 뒤에도 사람 안에는 과시와 교만의 유혹이 남아 있을 수 있다.

이 장은 스스로 영원한 여왕처럼 여기던 바벨론이 수치를 당할 것을 말한다.

바벨론은 자기 지혜와 힘을 믿었지만, 그것은 결국 자기기만이었다.

이 장은 이사야서의 마지막 결론처럼, 하나님이 어떤 사람을 보시는지 알려 준다.

하나님은 큰 성전보다 말씀 앞에 겸손히 떠는 마음을 보신다.

이 장은 썩은 허리띠를 통해 유다의 교만과 불순종을 보여 준다.

하나님은 자기 백성을 가까이 두려 하셨지만, 그들은 하나님께 붙어 있기를 거부했다.

이 장은 모압의 교만과 몰락을 보여 준다.

모압은 오랫동안 안정되었다고 생각했지만, 그 안정은 하나님 앞에서 교만이 되었다.

이 장은 여러 나라를 향한 하나님의 심판을 보여 준다.

그 나라들은 각자 힘과 지혜와 안전을 자랑했지만, 하나님 앞에서는 무너질 수밖에 없었다.

이 장은 예루살렘의 멸망을 보고 기뻐한 두로를 향한 심판이다.

두로는 다른 성의 무너짐을 자기 이익의 기회로 여겼다.

이 장은 두로 왕이 스스로를 신처럼 높인 교만을 책망한다.

그는 지혜와 부와 영광을 가졌지만, 하나님 앞에서는 결국 사람일 뿐이었다.

이 장은 앗수르의 몰락을 예로 들어 애굽의 교만을 경고한다.

앗수르는 큰 백향목처럼 높고 아름다웠지만, 교만 때문에 결국 무너졌다.

이 장은 느부갓네살 왕이 교만 때문에 낮아지는 이야기이다.

왕은 자기 영광을 자랑했지만, 하나님은 그가 모든 권세가 하나님께 있음을 알게 하셨다.

이 장은 이스라엘이 배부르고 강해졌을 때 교만해져 하나님을 잊은 모습을 보여 준다.

하나님은 자신만이 그들의 참된 구원자라고 말씀하신다.

이 장은 강한 나라들이 하나님 앞에서 무너질 것을 말한다.

하지만 시온에는 겸손한 왕이 오셔서 전쟁이 아니라 평화를 세우신다.

이 장은 예수님이 천국 백성의 삶이 어떤 모습이어야 하는지 가르치시는 내용이다.

예수님은 세상의 기준과 다른 복을 말씀하시고, 제자들이 소금과 빛으로 살아야 한다고 하신다.

이 장은 천국 공동체 안에서 서로를 어떻게 대해야 하는지 가르친다.

예수님은 큰 사람이 되려 하기보다 어린아이처럼 낮아지고 작은 자를 귀히 여기라고 하신다.

이 장은 하나님 나라의 기준이 세상의 기준과 다르다는 것을 보여 준다.

예수님은 어린아이 같은 마음을 귀하게 여기시고, 재물이 사람의 마음을 붙들 수 있음을 드러내신다.

이 장은 예수님이 낮은 자리에서 태어나신 구주이심을 보여 준다.

천사들은 목자들에게 구주의 탄생을 알리고, 시므온과 안나는 이 아기를 하나님의 구원으로 알아본다.

이 장은 하나님 나라에 어울리는 태도가 낮아짐과 은혜의 초청을 받아들이는 마음임을 보여 준다.

예수님은 높은 자리를 찾기보다 낮은 자리를 택하고, 갚을 수 없는 사람을 섬기라고 하신다.

이 장은 예수님이 십자가를 앞두고 제자들의 발을 씻기시는 장면을 보여 준다.

예수님은 가장 낮은 자리에서 섬기시며 사랑이 무엇인지 몸으로 보여 주신다.

이 장은 바울이 복음을 사람의 화려한 말이 아니라 십자가와 성령의 능력으로 전했다는 내용을 보여 준다.

바울은 사람들의 믿음이 말 잘하는 사람에게 기대지 않고 하나님의 능력 위에 서기를 원했다.

이 장은 교회가 하나 되기 위해 어떤 마음을 품어야 하는지 보여 준다.

예수님은 하나님과 동등하신 분이지만 자신을 낮추시고 십자가에 죽기까지 순종하셨다.

이 장은 바울이 자기 종교적 조건과 자랑을 내려놓고 그리스도를 가장 귀하게 여기는 모습을 보여 준다.

사람은 자기 업적이나 율법의 행위가 아니라, 그리스도를 믿는 믿음으로 하나님 앞에 의롭게 선다.

이 장은 교회 지도자와 성도 모두가 겸손하게 서야 한다고 권한다.

성도는 염려를 붙들고만 있지 말고, 자신을 돌보시는 하나님께 맡겨야 한다.

이 시는 넓은 창조 세계 속에서 사람이 얼마나 작은 존재인지 생각하게 하는 찬양이다.

하지만 동시에 하나님이 그 작은 사람을 기억하시고 돌보신다는 사실에 놀라게 한다.

이 시는 영원하신 하나님과 짧고 연약한 인간의 삶을 대조하는 기도이다.

사람의 날은 풀처럼 잠깐 피었다가 사라지지만, 하나님은 대대로 자기 백성의 거처가 되신다.

이 장은 부드러운 말이 분노를 가라앉히고 관계를 살릴 수 있다고 말한다.

하나님은 사람의 말과 마음과 삶을 모두 보고 계신다.

이 장은 사람이 계획을 세워도 결국 걸음을 인도하시는 분은 하나님이라고 말한다.

지혜로운 사람은 자기 힘으로 모든 것을 통제하려 하지 않고 하나님께 맡긴다.

이 장은 조급하게 움직이는 것보다 지혜롭게 듣고 배우는 태도가 중요하다고 말한다.

사람에게는 많은 계획이 있지만, 결국 하나님의 뜻이 선다.

이 장은 말과 태도와 마음을 절제하는 지혜를 가르친다.

옳은 말이라도 때와 방식이 중요하다.

이 장은 전도서가 왜 인생의 헛됨을 말하는지 보여 주는 시작 부분이다.

전도자가 말하는 헛됨은 삶이 아무 가치 없다는 뜻보다, 사람이 인생을 완전히 붙잡고 통제할 수 없다는 뜻에 가깝다.

이 장은 하나님 앞에서 말을 많이 하기보다 먼저 듣고 경외하라고 말한다.

재물을 많이 가져도 사람의 마음은 쉽게 만족하지 못한다.

이 장은 슬픔과 책망도 사람을 지혜롭게 만들 수 있다고 말한다.

형통한 날과 곤고한 날 모두 하나님 아래에 있다.

이 장은 장차 모든 민족이 하나님의 말씀을 배우러 나아오는 평화의 미래를 보여 준다.

하지만 현재 유다는 하나님보다 우상과 부와 군사력을 더 의지하고 있었다.

이 장은 불의한 권세와 가난한 자를 억압하는 자들을 향한 심판을 말한다.

앗수르는 하나님의 도구로 사용되지만, 스스로 교만해졌기 때문에 결국 심판을 받는다.

이 장은 바벨론이라는 강한 나라가 하나님의 심판 앞에서 무너질 것을 말한다.

사람이 세운 제국과 문명이 아무리 커 보여도 하나님 앞에서는 절대적이지 않다.

이 장은 우상숭배와 배교의 깊은 죄를 책망한다.

하지만 높고 거룩하신 하나님은 통회하고 겸손한 자와 함께 거하신다고 말씀하신다.

이 장에서 하나님은 예레미야에게 멍에를 메게 하신다.

그 멍에는 유다와 주변 나라들이 바벨론 아래 들어가야 할 때가 왔다는 뜻이었다.

이 장은 유다의 무너짐을 보고 기뻐한 주변 나라들을 향한 심판이다.

그들은 유다의 고난을 조롱하고 복수의 기회로 삼았다.

이 장은 애굽과 바로를 향한 심판의 말씀이다.

바로는 자기 힘과 나일강을 자랑했지만, 하나님 앞에서는 낮아질 수밖에 없었다.

이 장은 하나님이 자기 백성과 법정에서 다투듯 변론하시는 장면이다.

하나님은 많은 제물보다 공의와 인자와 겸손한 동행을 원하신다고 말씀하신다.

이 장은 심판이 오기 전에 하나님을 찾고 겸손히 돌이키라고 부른다.

유다만이 아니라 주변 나라들도 교만과 악함 때문에 심판을 받게 된다.

이 장은 예수님이 전통보다 하나님의 뜻과 마음의 상태를 더 중요하게 보신다는 것을 보여 준다.

사람을 더럽게 하는 것은 음식이 아니라 마음에서 나오는 악한 것이다.

이 장은 하나님 나라의 은혜가 사람의 계산과 다르다는 것을 포도원 품꾼 비유로 보여 준다.

제자들은 높은 자리를 원했지만, 예수님은 큰 자가 되려면 섬기는 사람이 되어야 한다고 하신다.

이 장은 예수님이 겉모습보다 마음을 더 중요하게 보신다는 것을 가르친다.

사람을 더럽게 하는 것은 음식이나 손 씻는 문제가 아니라 마음에서 나오는 악이다.

이 장은 하나님 나라에 들어가는 사람이 어떤 마음을 가져야 하는지 보여 준다.

예수님은 낙심하지 말고 기도하라고 하시고, 스스로 높이는 사람보다 낮아지는 사람이 하나님 앞에 의롭다 하심을 받는다고 말씀하신다.

이 장은 이방인에게도 복음과 성령이 주어진 일을 예루살렘 교회가 받아들이는 과정을 보여 준다.

처음에는 비판도 있었지만, 사람들은 하나님이 이방인에게도 생명의 회개를 주셨음을 인정한다.

이 장은 하나님이 이스라엘을 완전히 버리신 것이 아니라는 사실을 설명한다.

이스라엘의 넘어짐을 통해 이방인에게 복음이 전해졌지만, 이방인도 교만해서는 안 된다.

이 장은 복음을 받은 사람이 삶으로 어떻게 응답해야 하는지를 보여 준다.

신자는 몸과 삶 전체를 하나님께 드리는 산 제사로 살아야 한다.

이 장은 신앙 안에서 의견이 다를 때 서로를 어떻게 대해야 하는지 알려 준다.

먹는 문제나 날을 지키는 문제로 서로 판단하거나 업신여기지 말아야 한다.

이 장은 하나님의 일꾼을 사람의 인기나 평가로 판단해서는 안 된다고 가르친다.

하나님의 일을 맡은 사람에게 가장 중요한 것은 사람에게 인정받는 것이 아니라 주님 앞에서 충성하는 것이다.